“伏念的确是个难得的人才，堪称辅佐帝王的人物，但他当前并不适宜踏入世俗，更不适合担任官职。”张良忍不住笑了起来。

扶苏听得更是兴致勃勃，追问：“为什么这么说呢？”

“因为他的理念更适合治理国家，在太平盛世中大放异彩。然而目前天下动荡不安，至少二十年内，伏念的一身学问都无法得到施展。”张良笑着解释道。

二十年，这还是建立在大秦能够安稳延续二十年，并且权力交接顺利的前提下。否则如果像历史上那样，二世即亡，伏念注定只能埋首学术，无缘政治舞台。

没有和平稳定的社会环境，儒家思想根本无法广泛流传。

“那你觉得现在的秦国，哪种学派的理念更适合呢？”扶苏再次提问。

“这要看秦王的理想是什么了。如果只是想统一全国，当然应该采用法家的思想。”张良淡然一笑，“乱世之中，唯有严峻的法令才能更好地凝聚力量，迅速平定天下。”

“但如果秦王希望创立一个前所未有的盛世，成就堪比三皇五帝的伟大事业，仅仅依靠法家显然是不够的。应当让法家负责刑法，儒家管理礼仪教育，兵家掌握军事，公输家或墨家掌管土木工程、水利器械，还需要推行人才选拔制度，设立官员考核机制，兼收并蓄，才能开创千秋伟业。”张良笑着说出了这番惊世骇俗的话语。

这番言论，其实就是后来六部制度的雏形。实际上，在这个时代就已经有了类似的职能划分，只是分散在九卿手中，不像后来那样细化明确。并且这个时期的官职名称较为笼统，职责权限并不十分清晰。

此刻诸子百家并存，若能将各家学派纳入朝廷，完全可以建立起一个空前繁荣的时代，使华夏文明达到前所未有的辉煌。而这样的机会，仅此一次，也只有秦始皇嬴政的时代才有机会实现。错过了这次机会，将再也无法汇聚诸子百家的力量，共创华夏辉煌。

尽管张良内心渴望看到华夏建立起一个辉煌的帝国，但他深知这样的愿景实施难度极大，甚至比统一全国还要困难十倍乃至百倍。毕竟诸子百家之间的争论不断，学派间的斗争甚至超过了各国争霸的激烈程度，要想让他们同堂共议，谈何容易？

然而张良的这一席话，虽然听起来像是痴人说梦，但却让人听后热血沸腾，心生向往。

“子房兄真乃奇才也！”面对张良这番言论，扶苏一时找不到合适的评价，只能以此应对。

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