同样水平的人交流起来往往轻而易举，无需过多言语便能洞悉彼此意图。

孟超凡一听闻李介宾提及伤寒论条文，即刻心领神会，知晓其所言何意。

谈及《伤寒论》中的“合病”与“并病”概念时，通常观点认为合病乃两经甚或三经（即两个系统甚至三个系统）同时受病；而并病则是某一经之病证尚未消解，又传至另一经。

正如先前李介宾采用葛根汤来医治那位多重耐药菌感染患者，此例即可谓太阳阳明合病。毕竟病症相同，且条文原文亦有如此记载：“太阳阳明合病，必自下利。”

身为一个西医出身的中医，孟超凡早就把伤寒论背了个滚瓜烂熟，所以李介宾提到的相关条文立马浮上心头。

伤寒宋本第142条：太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗。发汗则谵语、脉弦，五日谵语不止，当刺期门。

伤寒宋本第150条：太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下鞕，下利不止，水浆不下，其人心烦。

伤寒宋本第171条：太阳少阳并病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。

三条条文一对照，马上就能体会很多妙处。

张仲景指出了太阳少阳并病的治疗禁忌。142条言不可发汗，171条言不可下。

可知太阳少阳并病禁用汗下之法。太阳病宜发汗，少阳病宜和解，泻下之法均属禁忌。

太阳少阳并病，本当用柴胡桂枝汤双解两经之邪，舍此反用泻下之法，是属误治。

孟超凡提出“太阳少阳合病”这个说法，其实是他个人对张仲景着作的一种独特理解和阐释，并不是张仲景本人所明确表述过的观点。

然而，虽然张仲景并未直接使用这个词汇，但可能在其条文之中传递出了类似的含义或用法。如此一来，孟超凡的这种行为实际上与历代医家对《伤寒论》的注释颇为相似，如果确实行之有效，那么无疑能够为伤寒经方派的理论体系增色不少。

不过，李介宾与众不同之处在于，他已经研究过大量的医家学说。正因为如此，他更为注重对原着本意的深入解读，并将其与后世各种理论加以区分。

这便是他为何会坚持不懈地比较各个版本的《伤寒论》。对于大多数普通人而言，学习《伤寒论》只需跟随一部优秀的善本即可，无需过多涉足那些纷繁复杂

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